近年來，隨著人工智能的技術(shù)迭代和算力突進(jìn)，其應(yīng)用范圍已從最初的應(yīng)用技術(shù)領(lǐng)域覆蓋到人文社科領(lǐng)域。相較于實(shí)體化應(yīng)用技術(shù)領(lǐng)域?qū)θ斯ぶ悄艿男廊唤邮埽宋纳缈平鐚θ斯ぶ悄苡绕涫钱?dāng)下的生成式AI尚存憂疑，這一憂疑在文學(xué)界表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。當(dāng)無數(shù)AI生成的文學(xué)文本擁有了看似不錯的品相，而且仍在不斷自我學(xué)習(xí)、更新、升級的時候，我們似乎很難對一個AI生成的作品給出確切的評價。那么，在當(dāng)下時代，AI究竟是為創(chuàng)作插上想象力的羽翼，還是重塑文學(xué)生產(chǎn)范式，甚至解構(gòu)原有的文學(xué)生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而終結(jié)“人的文學(xué)”，這些都值得深思。
人類的文學(xué)生產(chǎn)立足于記憶，而AI強(qiáng)大生成能力讓人的記憶變得無足輕重
從社會文化意義上看，當(dāng)下的生成式人工智能創(chuàng)作，類比人類早期的龜甲、蓍草、乩盤，或者水晶球、塔羅牌，也可被視作是一種新的“占卜術(shù)”。古今相通之處在于它們都是基于某種數(shù)據(jù)統(tǒng)計概率來進(jìn)行工作，只不過大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)更為龐大，基于這些數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和預(yù)測概率也更為準(zhǔn)確而已。從本質(zhì)上看，AI的文本生成也是基于這種大數(shù)據(jù)的概率統(tǒng)計，不論是小說、散文、詩歌等不同的文學(xué)體裁，還是古典主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等不同的文學(xué)風(fēng)格，在AI這里，似乎都不過是基于數(shù)據(jù)統(tǒng)計的不同字詞符號組合。當(dāng)文學(xué)中的靈感、詩意、隱喻、通感、象征、抒情這些人類文學(xué)的核心要素，在AI生成文本和它的技術(shù)“黑箱”中被簡化為一堆冰冷的模塊，然后被秩序井然地調(diào)用、按部就班地拼接、不出意外地組裝時，最終生成的似乎是一個“3D打印”式的文本產(chǎn)品。這個產(chǎn)品可能看不出瑕疵，結(jié)構(gòu)完整、質(zhì)料均勻，但也正是它的絕對均質(zhì)化讓它缺乏內(nèi)在的文學(xué)張力，不具備發(fā)自生命本能的感性，也就難以具備深刻的靈魂。
從敘事的角度來看，數(shù)字媒介時代的敘事表征是非線性、跳躍式和碎片化，這樣的敘事方式讓人的注意力在無數(shù)信息之中迅速地游移和變換，從而導(dǎo)致時間感的弱化乃至消失。在數(shù)字媒介時代的信息傳輸速度進(jìn)一步進(jìn)階為生成式AI強(qiáng)大的內(nèi)容生成能力后，隨之帶來的是人類知覺方式的根本性變革。在生成式AI這里，人類的知覺方式不是改變、轉(zhuǎn)移和情動，而是交付、讓位和“托管”。知覺方式的改變必然導(dǎo)致敘事方式的改變，如果將AI生成文學(xué)文本的敘事看作是數(shù)字媒介時代文學(xué)敘事的進(jìn)階的話，AI似乎能以“生成”的方式將消失的時間感無數(shù)次地喚回，但是這種喚回并非時間倒流和“昨日重現(xiàn)”，而是類似于一種夢境反射般的重復(fù)。AI生成文本的敘事表征更像是一個清晰的夢境、一段真切的鏡像，以及一系列無限循環(huán)的嵌套。
人類的文學(xué)生產(chǎn)立足于記憶，這種記憶不是對經(jīng)歷的機(jī)械重復(fù)和完美復(fù)現(xiàn)，而是一種充滿裂隙的敘事。但是當(dāng)我們使用AI生成一個文學(xué)文本時，AI的強(qiáng)大“記憶”與生成能力往往讓人的記憶似乎變得無足輕重，也可以說它不知不覺間剝奪了人們的記憶力?；诖?，AI生成的文本在本質(zhì)上是一堆數(shù)據(jù)符碼的排列組合，它可能有高度互文相關(guān)性，但缺乏文學(xué)敘事中的因果邏輯；可能有精準(zhǔn)的修辭語法，但少了生命的厚重、溫度和詩意；有符號的模型化呈現(xiàn)，但沒有語言文字與世界的親密關(guān)系。在此，敘事并非消失也非重建，而是表征為一種嵌套與循環(huán)。
AI的“涌現(xiàn)”機(jī)制能帶來文本的無限“繁殖”，但缺乏真正創(chuàng)作中開放系統(tǒng)與外部世界的互動的目的性、適應(yīng)性和自組織性
從AI具體生成過程，或許可以更清楚看出其與文學(xué)創(chuàng)作的根本不同。對于一個成熟的生成式AI工具，只要輸入相關(guān)文學(xué)“創(chuàng)作”指令，然后就可以獲得一個生成的結(jié)果，輸入指令者對于生成的過程并不關(guān)心，在意的只是生成時間的長短。其不會像人類寫作那樣按照構(gòu)思、書寫、修改、潤色等步驟進(jìn)行，而是通過數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)、概率建模、數(shù)據(jù)生成、真?zhèn)闻袛唷共┺?、模式捕捉、結(jié)果輸出等一整套程序加以實(shí)現(xiàn)，這一套程序中的各個環(huán)節(jié)也并非按照想象的程序步驟依次進(jìn)行，而是一種“分布式”計算，其中的疊加、耦合、反饋、糾纏等所有的步驟幾乎都是同步進(jìn)行。
“涌現(xiàn)”是AI文學(xué)生成過程中的關(guān)鍵動能機(jī)制。“涌現(xiàn)”意味著數(shù)據(jù)模塊從有限數(shù)量到龐大數(shù)量、從簡單到復(fù)雜，以及從低層級到高層級的連接、耦合、組建，在這一過程中系統(tǒng)會不斷地打破低層級模型的邊界條件，表現(xiàn)出與原來的低層級模型完全不同的性質(zhì)，它的本質(zhì)是由小生大，由簡入繁?？梢哉f生成式人工智能的最核心的生成機(jī)制就是“涌現(xiàn)”，沒有“涌現(xiàn)”，就沒有“生成”。在不同AI的文學(xué)內(nèi)容生成中發(fā)現(xiàn)，隨著參數(shù)規(guī)模的劇增，生成內(nèi)容的結(jié)果不斷令人產(chǎn)生新的震驚?？梢栽O(shè)想，當(dāng)參數(shù)規(guī)模增加到一個“無窮大”的數(shù)量之后，“涌現(xiàn)”就會不可避免地出現(xiàn)。
如果說“涌現(xiàn)”是一種動力機(jī)制，下一階段的“分形”就是前者的結(jié)果，不論是規(guī)避自我循環(huán)同形再現(xiàn)，還是打破邊界條件產(chǎn)生全新的性質(zhì)，其最終結(jié)果都是“分形”，也就是誕生無數(shù)局部與整體相似但又有差異的“同素異形體”和“同分異構(gòu)體”，這也正是不斷輸入同一個標(biāo)題指令在生成式AI中可以生成無限個不同的文學(xué)文本的根本原因。
由此觀之，AI的這種“涌現(xiàn)”機(jī)制的確能帶來文本形式與結(jié)構(gòu)上的無限“繁殖”，產(chǎn)生無數(shù)讓人“震驚”的文本。但就目前來看，它仍然是一種基于大數(shù)據(jù)和復(fù)雜算法的、封閉系統(tǒng)的“涌現(xiàn)”，缺乏真正的文學(xué)創(chuàng)作中開放系統(tǒng)與外部世界互動的目的性、適應(yīng)性和自組織性，很難構(gòu)建令人信服的人物動機(jī)、情感深度、因果鏈條邏輯，因而在真正的原創(chuàng)性與思想穿透力上，尚存局限。
一流的作家會“與AI共舞”，但終將各行其道而非同場競技
從內(nèi)容的無限生產(chǎn)角度看，當(dāng)下的生成式AI既是一種技術(shù)迭代的產(chǎn)物，也是相對應(yīng)的社會文化演進(jìn)的結(jié)果。生成式AI以無數(shù)模塊為架構(gòu)，以大數(shù)據(jù)為地基，以網(wǎng)絡(luò)信息為材料，以用戶的要求為產(chǎn)品圖紙，能以最高的效率生成需要的文學(xué)文本。就目前來看，AI生成的文本在“面相”上已經(jīng)有一定的文學(xué)性，而隨著AI技術(shù)的迅速發(fā)展，其生成文學(xué)文本的品質(zhì)也會不斷提高。
但即便如此，可以肯定的是，“人的文學(xué)”仍然不會被取代，這并不是自我安慰式的倔強(qiáng)，而恰恰是由文學(xué)的本質(zhì)決定的結(jié)果。歷史上每次文學(xué)媒介載體的演變升級都伴隨著文學(xué)的革新，這些革新或者是體裁，或者是體量，或者是類型，或者是主題與手法。但不論如何革新，文學(xué)作品的“作者”一直是明確的。而對于AI生成的文學(xué)文本而言，“作者”卻真切地消失了，或者說在客觀上從來沒有存在過。當(dāng)我們在讀一部AI生成的小說、一首AI寫成的詩歌時，讀者與作者完全變成了隔空對話，情感的共振、有意的誤讀、多元的闡釋，這些文學(xué)品讀的意趣也將不復(fù)存在。文學(xué)作品質(zhì)量固然有高低之分，但是只有與人緊密聯(lián)系在一起的作品才可稱之為“文學(xué)”，而完全由AI工具生成的文學(xué)文本即使水平很高，在本質(zhì)上仍然不屬于“人”的范疇。
就像蒸汽機(jī)的發(fā)明讓馬車退出歷史舞臺，可以預(yù)見的是AI會淘汰那些末流的文學(xué)作者，而一流的作家不會被淘汰，他們會“與AI共舞”，雙向滋養(yǎng)，也相互博弈，但終將各行其道而非同場競技。因此，AI帶來的變革并不是取代作者，反而可以幫助我們澄清文學(xué)發(fā)展中許多模棱兩可、冗余落后等亟待剔除的地帶，更新這個時代文學(xué)的定義，促進(jìn)作家們在未來的創(chuàng)作中進(jìn)一步探尋這個時代人與人的關(guān)系、人與世界的關(guān)系、世界與語言的關(guān)系，以及對人的存在的永恒追問。這種文學(xué)式的探尋與追問，恰恰是對AI時代被削弱的人的意義、人的主體性的重新召回。
（作者：趙勇，系西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院戲劇影視文學(xué)中心主任）
