石峁遺址是坐落于中國陜北的神木市巨大史前石器城址，以宏大的城防設(shè)施和多元祭祀遺跡，展示出典型的早期國家特征，顛覆了學(xué)界對中國早期國家形態(tài)與文明起源路徑的傳統(tǒng)認知，是探索中華文明深厚根基的重要證據(jù)。然而創(chuàng)造這一文明的先民，究竟從何而來，這個復(fù)雜的社會又是依靠何種紐帶運轉(zhuǎn)起來的？這些核心問題長期以來是考古學(xué)界探究的重要方向。

石峁城垣結(jié)構(gòu)圖 國家文物局供圖

歷經(jīng)13年的不懈攻關(guān)，中國科學(xué)院古脊椎與古人類研究所聯(lián)合陜西省考古研究院、首都師范大學(xué)、中國社會科學(xué)院、西北大學(xué)等多家單位完成了《石峁古城古DNA揭秘新石器中國地區(qū)親緣關(guān)系習(xí)俗》的重要研究成果，于11月27日凌晨在國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《自然》上發(fā)表。

項目組通過系統(tǒng)地分析來自石峁古城核心區(qū)、周邊遺址以及晉南地區(qū)遺址等共計169例古代人類樣品的高分辨率的核基因組，打開了通往中華早期文明研究的大門。使我們得以從人的本身出發(fā)，科學(xué)闡釋中華文明起源和多元一體化格局的形成歷史進程。

皇城臺墓地相對位置 國家文物局供圖

這些先民從何而來？中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所副所長付巧妹指出，石峁人群的主體人群是源自陜北本地的仰韶晚期人群，具有清晰的遺傳連續(xù)性，從基因?qū)用嫔蠈嵶C了石峁文化的深厚本土根基。“在少數(shù)個體中檢測到了來自北方草原地區(qū)的裕民成分的相關(guān)人群，以及南方沿海稻作農(nóng)業(yè)人群的遺傳成分，生動地勾勒出石峁文化及人群的主干清晰、多元交融的動態(tài)圖景，并客觀印證了中華文明自起源階段，就具有多元一體、兼收并蓄的宏大格局。”

付巧妹進一步闡釋，作為農(nóng)業(yè)交錯區(qū)的核心都邑石峁人群，與黃河流域、中原地區(qū)、北方草原和南方沿海的農(nóng)牧業(yè)人群，都存在不同程度的遺傳交流，特別是與石峁文化密切相關(guān)的陶寺文化人群在遺傳結(jié)構(gòu)上是高度同源。然而石峁遺址發(fā)現(xiàn)的歐亞草原等相關(guān)外來文化元素，并沒有伴隨人群的遷徙和交流，這表明這些外來元素更可能是通過貿(mào)易和技術(shù)傳播等路徑傳入的?！斑@種基因與文化的不同演化模式，反映了石峁不僅是區(qū)域性的政治、軍事中心，更可能是史前時期的跨區(qū)域互動、高度開放的文化與貿(mào)易的樞紐?！备肚擅谜f。

M13壁龕出土陶明器 國家文物局供圖

他們的社會結(jié)構(gòu)如何？付巧妹表示，石峁遺址中存在多樣的人祭或人殉現(xiàn)象，為研究早期社會組織結(jié)構(gòu)提供了重要窗口。通過不同墓葬人群與殉人的遺傳特點，重建出了墓主人之間跨越四代的家族譜系。研究揭示，石峁社會已經(jīng)形成了以父系血緣，實現(xiàn)了女性外婚制，以及以父系主導(dǎo)的居住規(guī)則的階層化的社會。這也是全球范圍內(nèi)首次從遺傳學(xué)角度，對如此大規(guī)模、高復(fù)雜性的史前都邑研究，尤其是針對東亞的社會結(jié)構(gòu)的首次研究。

“此外，外城東門的人頭坑，沒有體現(xiàn)出以女性為主的人祭模式。而在石峁的皇城臺墓地以及內(nèi)城的韓家圪旦墓地則相反，這些墓地殉葬者幾乎都為女性，且與墓主人之間沒有明顯的親緣關(guān)系。后者代表了石峁文化顯著的階層分化的模式，這將石峁從一個宏大的物質(zhì)遺存復(fù)現(xiàn)為一個鮮活的社會實體，為理解早期國家的權(quán)力構(gòu)架和社會組織模式提供了前所未有的微觀視角和社會組織范本?！备肚擅谜f。

“歷經(jīng)了13年，最終復(fù)現(xiàn)了這種鮮活的社會實體，解讀出石峁社會的親緣紐帶和權(quán)力結(jié)構(gòu)。”付巧妹表示，這項成果將不止于揭開石峁之謎，它標志著相關(guān)的研究進入到從物的研究到精準了解人的社會的全新階段，為中華文明起源研究注入了強大的科技驅(qū)動力。（中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 成琪）